婦科檢查當然要禁止男士入內，既然是婦科檢查，肯定會暴露一些部位，涉及到隱私等等，當然不適合男士入內，因為這里風景根本不適合男士。除了夫妻之外，應該想到男女有別，打一個不恰當的比喻，為什么公共廁所男女分開，而不是統統混用？道理就這么簡單，反之男科檢查也同樣不讓女士入內，必竟男女有別，況且我們還有傳統觀念與習俗等約束，這是一個最起碼的道理。在醫院婦科檢查，除非必要的男醫生之外，其他任何男士都禁止入內，因為這里的風景不適合無關男士入內或觀看，婦科檢查對于其他無關男士就是禁地，世界各國醫院基本都是如此，也就是說，不是什么風景都適合無關男士看到的。所以這種提問有點小兒科，可能連一個剛懂事的孩子都懂的事情，非要讓人浪費時間來回答，總之但凡知道男女有別之人，都清楚這個問題，而且醫院也在一些特殊檢查及治療科門外設有醒目提示，以上解釋僅為本人一點不成熟見解。
1.男女授受不親，婦科檢查都是檢查女人的隱私部位，女人的隱私部位怎么能讓男人看到呢，肯定會禁止男士入內的。2.如果婦科檢查不禁止男士入內的話，那么女人的隱私就不能得到合理的保護，這樣的醫院有哪位女士還敢去進行婦科檢查呢？
因為中國傳統文化不允許！闖入婦科的男士，除了醫生就是流氓[打臉]對此，古人有詳細論述?！睹献?middot;離婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’”授：給予；受：接受。指男女不能互相親手遞受物品。“男女授受不親，禮也。”具體意思是：男人和女人的動作不要親密，這就是禮儀?！抖Y記.曲禮》：“男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通向，......外言不入于梱，內言不出于梱。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。”宋司馬光《涑水家儀》：“凡為宮室，必辨內外，深宮固門內外不共井，不共浴室，不共廁。男治外事，女治內事。男子晝無故，不處私室，婦人無故，不窺中門。男子夜行以燭，婦人有故出中門，必擁蔽其面。男仆非有繕修，及有大故，不入中門，入中門，婦人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。女仆無故，不出中門，有故出中門，亦必擁蔽其面。鈴下蒼頭但主通內外宮，傳致內外之物。”明沈采《千金記》第十一出：“多謝客官。自古道‘男女授受不親’，侍奴家放在地下，客官自取。”
男士要進婦科檢查處，除非是夫妻關系，否則該男子定有流氓思想，亂闖屬流氓行為，這是規定男士不能進的地方，因為要進去會暴露女病人的穩私部位，類同浴室，亂闖是不允許的！
婦科檢查為什么要禁止男士入內？陪著女人做婦科檢查的一般都是丈夫，作為丈夫哪里沒有看到？哪里還談得上隱私？為什么不能入內？如果是女醫生檢查還倒無所謂，而如果是男醫生，那就不同了，男婦科醫生，是男人，而且還是外人，為什么可以毫無忌憚地隨意觸摸觀看女人的隱私部位。他首先是男人，而后才是醫生，為什么就可以不尊重女人的隱私、哪個女人能接受得了？再說，即使必須需要男醫生檢查，丈夫這個男人為什么不可以入內陪同，丈夫這個男人既沒有隱私可言，還可以見證檢查治療過程，還免得出現女人投訴男醫生做了齷蹉之事，甚至訴至公堂，造成不好的影響。按常理說，男醫生檢查治療，應該主動邀請丈夫家屬陪同，即可以見證檢查治療過程，又可以避嫌，何樂而不為？這種情況不讓丈夫或者家屬入內，恰恰說明醫生內心陰暗，如果丈夫家屬在場，給其齷蹉行徑帶來不便。因此，于公于私，我是極其贊成婦科檢查允許丈夫（男人）陪同入內的。當然，這里說的男人僅限于丈夫，其它的男人當然不行，也不在討論范圍之內。
